《师说》理解性默写汇总1.【2018全国1卷】韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“_________________ ”，点出李蟠的文章爱好，而“ _________________”，则说明了李蟠的儒学素养。
2.【2019全国3卷】《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“_________________，_________________”。
3.【广州市2017年普通高中毕业班综合测试（二）】《师说》中，韩愈认为士大夫们不能像“巫医乐师百工之人”那样相互为师的主要原因在于他们“年相若”、“道相似”，如果彼此为师，就会出现“_________________，_________________”的尴尬局面。
4.【湖南沙市一中2020届高三月考试卷（七）】《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_________________，_________________”两句就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
5. 【2020届广东省实验中学高三3月线上语文考试】（1）在信息时代，能力与年龄不再有直接的关系，各行各业涌现了一大批年轻的专家。这可 以用《师说》中“ _________________，_________________”解释。
6.【2018届广东省深圳市宝安区宝安中学高三七校联合体考前冲刺】孔子曰：“三人行，必有我师焉。_________________，其不善者而改之。”韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：“ _________________，_________________。”
7.【河北省衡水中学2019届高三上学期小二调考试】随着时代的进步，IT行业出现了很多学生业绩赶超老师的事例，许多人用韩愈的《师说》中两句话发感慨，这两句是“ _________________，_________________”。
8.【大庆一中高三年级上学期第一次月考】韩愈《师说》中，揭示本文写作缘由的句子是“ _________________，_________________。”
9.【广东省广州市广雅中学2018届高考模拟测试】柳宗元曾在《答书中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”韩愈在《师说》中也描述了类似的现象：“ _________________，_________________，_________________。”
10.【广东省中山市2018年高考模拟语文试题（三）】韩愈在《师说》中通过“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，得出结论的句子是：“ _________________，_________________，_________________？”
11.【重庆市綦江区高2018届5月预测调研考试】“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？韩愈早在《师说》中告诉了我们原因的句子是： _________________，_________________。
12.【广东省梅州市梅县东山中学2018届高三热身考试（二）】韩愈在《师说》中“_________________，_________________，_________________”古今对比，批判了当下人们不良的学习风气。
13.【四川省成都实验中学2015级高考模拟考试语文试卷（二）】韩愈的《师说》开篇提出中心论点，明确老师的职能后，又以“ _________________，_________________，_______________ ”三句从反面论述从师的重要性。
14.【四川省峨眉山市第七教育联盟2018年高考适应性考试】韩愈在《师说》篇首即给“师者”的职能作用作出明确界定的一句是_________________。
15.【2017学年第一学期广州市岭南中学期中】韩愈在《师说》中表明择师标准的两句是：_________________，_________________。
【参】
1.好古文；六艺经传皆通习之
2.小学而大遗，吾未见其明也
3.位卑则足羞，官盛则近谀
4.位卑则足羞，官盛则近谀
5.闻道有先后，术业有专攻
6.择其善者而从之；道之所存，师之所存也
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
8.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之
9.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
10.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
11.闻道有先后，术业有专攻
12.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
13.惑而不从师，其为惑也，终不解矣
14.（师者）所以传道受业解惑也
15.道之所存，师之所存也